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REALIZAN REFLEXIÓN SOBRE AFRODESCENDENCIAS VERACRUZANAS

Este evento fue realizado por el INAH Veracruz y el Programa Nacional de Investigación, con la asistencia de diversos expertos en el tema.

David González/27-01-2022


En el marco del Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes, celebrado el 24 de enero por iniciativa del Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) se sumó a los esfuerzos por visibilizarlos mediante la realización del panel de reflexión “Rezumba y suena la memoria”, en el que puso en diálogo a una decena de expertos en el tema.


El Centro INAH Veracruz y el Programa Nacional de Investigación: Afrodescendientes y Diversidad Cultural, de la Coordinación Nacional de Antropología, organizaron el evento virtual para reconocer y reivindicar la importancia económica, social y cultural que han tenido mujeres y hombres de origen africano desde su llegada, durante la conquista de México, hasta hoy.


A manera de prólogo, en el conversatorio moderado por el investigador del Centro INAH Veracruz, Álvaro Alcántara López, se mencionó que antes de que ingresaran masivamente personas esclavizadas por los puertos autorizados por la Corona española, algunas personas africanas arribaron a América como parte de expediciones.


Señaló que en un trabajo conjunto con su colega Alfredo Delgado, en el que revisaron padrones de población del siglo XVIII, notaron que “en la Provincia de la Nueva Veracruz, que abarcaba del puerto de Veracruz a Tlacotalpan, la población de origen africano (mulatos y pardos), a finales de esa centuria, era el primer contingente y por mucho, como también lo era en Alvarado, con más del 80%”.


El antropólogo Alfredo Delgado abundó que los movimientos poblacionales en el virreinato dentro de lo que hoy es Veracruz, por ejemplo, de vaqueros con este origen, fueron dispersando la identidad negra y mezclándola con otras, como lo dejó claro en su libro Historia, cultura e identidad en el Sotavento, por lo que “es muy difícil definir qué es lo africano en la cultura en general”, expresó.

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